SOBRE LA NECESIDAD DE LA INSTRUCCIÓN PÚBLICA (CONDORCET).

En este texto publicado por Condorcet en enero de 1793 el autor aborda dos grande temas: el primero de ellos que la República debía velar por la independencia de la instrucción pública frente a cualquier poder, inclusive el político. Y el segundo tema, la función que los eruditos en la determinación de los conocimientos elementales que se debían impartir.

Comienza este texto platicando acerca de lo mal que Europa se encontraba a principios del siglo XV, sumergida totalmente en la ignorancia, y de cómo la instrucción pública logro ser el único y mejor camino que pudieron tomar los habitantes de esas ciudades para poder resurgir.

Para él la instrucción era el único medio por el cual el pueblo podría salir adelante yendo a la par con los progresos del arte y de los conocimientos generales, pero además, perfeccionando los métodos de enseñanza. Evitando de esa manera que los ciudadanos fueran engañados por hambres viles y perversos.

Es así como la instrucción pública fue vista como necesaria en la vida y desarrollo del hombre, tratando de hacer de ellos personas capaces de usar la razón, a través del desarrollo de sus conocimientos, habilidades y virtudes, creando en ellos un pensamiento de libertad y crítica.

CINCO MEMORIAS SOBRE LA INSTRUCCIÓN PÚBLICA. (CONDORCET)

Cinco memorias sobre la instrucción pública fue una obra publicada por Condorcet en el año de 1791 y cuya finalidad era que la enseñanza tuviera como tarea principal el ayudar a los ciudadanos a deliberar consigo mismo y con los demás. Para lograr esto se estableció un vínculo entre lo epistemológico: ¿Qué conocimientos enseñar?; Lo didáctico: ¿Cómo presentar estos conocimientos para que realmente instruyan? Y lo jurídico-político: ¿Cómo poner estos conocimientos al servicio del bien público?

Además de este vínculo esta tesis presentaba tres grandes aprendizajes complementarios. El primero de ellos es que el aprendizaje de los conocimientos elementales en el marco de una historia general de la razón humana es la exigencia epistemológica-didáctica de la enseñanza pública; El segundo, que el aprendizaje de la ciudadanía ilustrada y los derechos humanos es la instrucción cívica y el tercero que en el aprendizaje del sentimiento de humanidad, cada derecho llevará explícito el poder que le corresponde.

Según Condorcet la labor de la escuela era enseñar a que cada uno fuera su propio educador, capaz en todo momento de usar la razón y estos tres saberes no eran más que el saber mínimo que debían tener. Esta transformación pública se llevo a cabo a través de proposiciones institucionales y programas escolares, con análisis y exigencias de su teoría de la república.

Así mismo, en sus cinco memorias sobre la instrucción pública, Condorcet, además de proponer proposiciones institucionales, también propuso proposiciones previas y preposiciones constitutivas. En las preposiciones previas planteaba que no había razón para depositar nuestro destino en manos ajenas, sin embargo, en caso contrario este debía probar que tenía la razón y que contaba con las garantías para evitar cualquier tipo de error. En este sentido establecía tres exigencias para aceptar una ley, la primera de ellas, que nadie podía ser excluido a priori del cuerpo político, dado que somos seres racionales; la segunda consistía en encauzar las voluntades y alejarlas de sus particulares y por último, que las decisiones debían tratar de prevenir el error.

Y finalmente, en cuanto a las preposiciones constitutivas cuestionaba el por qué de dejar en manos del estado la educación, proponiendo al mismo tiempo tres clases de disposiciones: 1) Situar los conocimientos y sus agentes fuera del alcance de los poderes; 2) Esta medida a la vez implicaba un problema, que al estar instalados y protegidos, estos funcionarios estos funcionarios se sentirían necesariamente tentados a abusar de sus posición; 3) Aun cuando se hayan tomado en cuenta las dos primeras precauciones, no estarían protegidos del peligro de que el aparato podría volverse inerte y adormecer a una mediocridad general.

PROPUESTA CONDORCET.

CONTEXTO HISTÓRICO

-Condorcet elaboró su proyecto de instrucción pública entre 1791 y 1792.

-Fue elegido diputado, además fue asignado miembro de su comité medio por el cual hizo prevalecer sus ideas sobre la instrucción pública.

-Presentó su proyecto de decreto el 20 de abril de 1792.

-El proyecto de Condorcet se distingue por su rigor intelectual, por su amplitud y su modernidad.

EDUCACIÓN.

-Refleja su fé en el porvenir de una democracia capaz de asegurar la felicidad y el desarrollo de todos los individuos, así como en el progreso indefinido del espíritu humano.

-Dirigida a los adultos y a la nueva generación.

-Proponía que la enseñanza en todos los niveles sería gratuita y laica.

DOCENCIA.

-Se enseñará a leer y a escribir a los niños, pero además se preservá el carácter cívico y las artes en ellos.

-Debe reducir las desigualdades y contribuir a la formación de una opinión pública ilustrada.

-Debe tener como meta ofrecer a cada individuo la facilidad de desarrollar sus facultades naturales, de atender sus necesidades y de conocer y ejercer su capacidad productiva.

ESCUELAS.

-Lugar privilegiado de la transmision de conocimientos.

-Su deber es formar ciudadanos.

-Debe albergar a todos los niños.

-Debe ofrecer conocimientos sobre cultura y artes.

-Se proponía cinco categorías de establecimientos:

*Escuelas primarias.

*Escuelas secundarias.

*Institutos.

*Liceos.

*Sociedad nacional de ciencias y artes.

PROYECTOS DE INSTRUCCIÒN PÙBLICA

CODORCET (1791-1792)

Finalidad: crear una democracia capaz de asegurar la felicidad y desarrollo de todos los individuos.

-Instrucción cívica.

-La enseñanza en todos los niveles será gratuita.

-La instrucción pública será laica.

-Las escuelas primarias: además de enseñar a los niños a leer, escribir y contar deberán ofrecerles conocimientos sobre la cultura y las artes.

-Pensaba crear en los hombres un pensamiento de libertad y crítica.

-Cinco categorías de establecimientos:

*Escuelas primarias.

*Escuelas secundarias.

*Institutos

*Liceos.

*Sociedad nacional de ciencia y artes.

MICHEL LE PELETIER (JULIO DE 1793)

Proponía crear una ley que hiciera fáciles todos los planes más perfectos de educación. Se dedicaba esencialmente a la instrucción pública.

-Decía que los niños pertenecían a la patria y que los padres eran solo los depositarios.

-Una escuela por cada sección en las ciudades y un para cada cantón en el campo.

-Aprenderán a leer, escribir, contar y medir pero también los principios de la moral.

-La educación deberá ser:

*Nacional.

*Dogmática.

*Uniforme

-Progreso indefinido del espíritu humano

GABRIEL BOUQUIER (DICIEMBRE DE 1793)
El plan establecía una enseñanza elemental gratuita para todos los niños.
-La convención añadió la obligación escolar.
-Introdujo la libertad de enseñanza.
-Todo padre tenía la libertad de elegir la escuela que más le conviniera para la educación de sus hijos.
-Cuestionaba el papel tradicional de la escuela y del instructor.
-Este proyecto fue conocido como el periodo del terror.
-Instrucción acelerada.
-Tres obras innovadoras:
*La escuela de Marte.
*La escuela Normal.
*La escuela Politécnica.

LEY DAUNOU
-No pretendía una alfabetización acelerada.
-La ley se conformaba con declarar que en cada cantón habría una o varias escuelas primarias.
-La escuela pública no es obligatoria ni tampoco gratuita.
-La escuela pública debe afrontar la competencia de las escuelas privadas.
-La escuela central era el único grado de enseñanza por encima de la escuela primaria. fingía tener un carácter enciclopédico.
-Tres clases:
*Ciencias físicas y matemáticas.
*Ciencias morales y políticas.
*Literatura y bellas artes.

RABAUT-SANT-ETIENNE.
Antes de proponer su proyecto de instrucción pública proponía que se debía diferenciar entre la instrucción pública y la educación nacional.
-Su propuesta planteaba dos formas privilegiadas de acción pedagógica:
*La instrucción pública se encargaría de brindarle los conocimientos a la sociedad, siendo esta el lustre de la misma y privilegio de unos cuantos. Particularmente dirigida a la nueva generación.
*La educación nacional por su parte se encargaría de proporcionar a los adultos la virtudes necesarias para promover en ellos la consistencia y la fuerza.